Ziad al-Din Sardar and Modern Islamology

Document Type : Original Article

Authors

Abstract

The study of the status of Islam in the face of the modern world and the recognition of its damages and capacities in this campaign have been of interest to Muslim scholars over the last two centuries. Ziauddin, a mastermind of Pakistani resident of the United Kingdom, is one of the writers dedicated to this topic and tried to present a reader of Islam that is effective and meaningful in the contemporary world. This paper, based on the documentary method, obtained the necessary data and, using a descriptive-analytical approach based on "fundamental methodology", criticized the reader's readings of Islam and the solution pursued for this purpose, namely the adjustment of the fixed and variable dimension of religion, Paid. The present article, while reviewing the fields of the formation of Sardar's thought, raised his point of view about the fixed and variable dimensional dimension and eventually joined Sardar into inclusive hermeneutic flows. The lack of innovation, the relativity of understanding, timing, and the readings of Islam from a modern perspective are the blemishes of Islamology.

Keywords

References

  1. ارکون، محمد، (1996)، تاریخیة الفکر الاسلامی، ترجمة هاشم صالح، بیروت: مرکز الانماء القومی.
  2. اقبال لاهوری، محمد، (بی تا)، احیای فکر دینی در اسلام ، احمد آرام ، بی‌جا: کانون نشر پژوهش‌های اسلامی.
  3. ایمان، محمدتقی و احمد کلاته ساداتی، (1392)، روش‌شناسی علوم انسانی نزد اندیشمندان مسلمان، قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
  4. بهروزلک، غلام‌رضا و فرزانه میرشاه‌ولایتی، (1390)، «آیندۀ جهان اسلام از منظر دو آینده ‌پژوه مسلمان: «سردار» و «المانجرا»». فصل‌نامۀ مشرق موعود، سال پنجم ش 19.
  5. جابری، محمد عابد، (1996)، بنیة العقل العربی، بیروت: مرکز الدراسات الوحدة العربیة.
  6. حنفی، حسن، (1992)،  التراث و التجدید، بیروت: الموسسة الجامعیة للدراسات والنشر والتوزیع.
  7. ـــــــــــــــــ، (1998)، هموم الفکر والوطن، ج2 ، القاهرة: دار قباء لطباعة والنشر و التوزیع.
  8. سردار، ضیاء الدین، (1394)، اسلام و علم، ورای رابطۀ خصمانه، ترجمه مرتضی قدمگاهی، تهران: ترجمان (قابل دسترسی در http://tarjomaan.com/archives/465).
  9. _____________، (1388)، «بازاندیشی کدام اسلام»، ترجمه ماندانا نعمت نژاد، خردنامه، شماره 20 و 21.
  10. شحرور محمد، (1990)، القرآن و الکتاب قراءة معاصرة، دمشق: الاهالی للطابعه و النشر و التوزیع.
  11. هادوی تهرانی مهدی، (1385)، مبانی کلامی اجتهاد در برداشت از قرآن، قم: موسسه فرهنگی خانه خرد.

1. http://ziaud-dinsardar.com/ziauddin-sardar-biography (آخرین دسترسی 13/2/2018)

2. Sardar Ziauddi , (2003) , Islam, Postmodernism and Other Futures:  A Ziauddin Sardar Reader, Eds with Sohail Inayatullah and Gail Boxwell ،  Pluto Press،  LONDON • STERLING, VIRGINIA.

3. ____________, (2006), How Do You Know? Reading Ziauddin Sardar on Islam, Science and Cultural Relations, Introduced and edited by Ehsan Masood, London: Pluto Press

4. ____________, (2007), What Do MUSLIMS Believe? The Roots and Realities of Modern Islam, New York: Walker Publishing Company, Inc.

5. ___________, (2011), Reading the Qur’an: The Contemporary Relevance of the Sacred Text of Islam (Oxford: Oxford University Press.

6. ___________, (2012), Desperately Seeking Paradise: Journeys Of a Sceptical Muslim, London: granta books.

7. Ealy D. Steven, (2012), The Qur’an’s Guidance to Readers (through both principle and example) On How to Read the Qur’an. Prepared for “Mysticism and Politics in Voegelin’s Philosophy,” a panel at the Eric Voegelin Society Annual Meeting held in conjunction with the American Political Science Association Annual Meeting, New Orleans, Louisiana, August 30- September 2.

8. Stenberg Leif, (1996), The Islamization of Science: Four Muslim Positions Developing, an Islamic Modernity, Printed by Novapress.

Files

Share

How to cite

Statistics